唐代诗歌富含中国传统思想文化和道德观念，内容深刻广泛，形式典雅精美，艺术成就极高。唐诗所具有的独特魅力对美国现代诗学观念和诗歌创作产生了深远影响。受篇幅所限，本节仅举雷克思洛斯和斯奈德两位现代诗人为例。在诗歌创作的思想观念和审美意识上，雷克思洛斯明显接受了中国唐诗的影响。据他自陈，他在道德观念和思想品质上深受杜甫的影响：“杜甫对我影响之巨，无人可及”，“我三十年来一直沉浸在他的诗中，他使我成为一个更为高尚的人，一个道德的代言人”，他沉溺于杜甫诗中长达数十年之久，收益甚巨。在这样的影响下，雷氏诗作常表现出对人的关爱和对社会问题的关注，具有一种精神道德的感召力。在诗歌创作中，他“力求最大限度的简练”。例如他的诗“心苑"苑心”中的诗句：

　　“The lower leaves of the trees / Tangle the sunset in the dusk. / Awe spreads with / The summer twilight. // After sunset / Under the trees / Drifts the darkness， / The awful uncanniness / of the summer evening.”

　　以及从他的《新诗选集》中引用的诗行：“Slowly the moon rises / Over the quiet sea， / Slowly the face of my beloved / Forms in my mind .”“In the dark forest the whisper / Of a million leaves. / On the deep sea the sigh / Of a million waves.”

　　句子简短，意象鲜明，在这样的诗作中，经常出现中国古诗中的常见意象，如明月、暮霭、落日和森林等，蕴涵着浓郁的自然美和诗人的情怀，明显带有中国古诗，尤其是李白王维的绝句或短诗的韵味。在技巧上，则明显运用了由庞德从中国和日本古典诗歌中归纳出并且大力加以倡导的所谓“意象迭加”(superposition)的创作手法，带有非常浓郁的诗意。

　　雷氏在诗歌创作中和还经常运用中国诗歌的意象典故。如《短诗全集》(Collected Shorter Poems， New York， 1966)中的一首诗“又一春”(Another Spring)，描写诗人在深山中欣赏宁静与温馨的自然之美，其中就多处化用杜甫、王维和白居易的诗句作为“互涉文本”(intertext)，如“The white moon enters the heart of the river”是来自白居易的“唯见江心秋月白”(“琵琶行”)，“The air is drugged with azalea blossoms”是取自杜甫的“地清栖暗芳”(“大云寺赞公房”)，“Deep in the night a pine cone falls” 是取自杜甫“故园松桂发”(“月圆”)，“Our campfire dies out in the empty mountain”是取自王维“夜静春山空”(“鸟鸣涧”)等。雷氏还在创作技巧和语言文字上师法中国古典诗歌。例如，使用“千”、“万”这类词汇来表达“无限”之意，在中国古典诗歌中可谓俯拾即是，但在传统的英语诗歌中并不多见。然而在雷氏的诗中却经常出现，如：“Ten thousand birds sing in the sunrise. / Ten thousand years revolve without change. / All this will never be again”，“Snow of a thousand winters / Melt in the sun of one summer”(“The Wheel Revolves”)。再如工整的“对仗”在中国古诗中是十分常见的结构形式，而绝对工整的对仗在传统英诗中很少见，而且显得牵强。然而，我们在雷氏诗作中却可以读到这类效法中国古诗“对仗”的句子：The flowers are back in their places， / The birds back in their usual trees. / The winter star set in the ocean， / The summer star rise from the mountain. 等。

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